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  • 寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受

    寒山诗在胡适的文学史中昂首踱入了文学经典的殿堂,寒山也因此被擢升至中国主流诗人之列。   1938年郑振铎的《中国俗文学史》在追溯中国俗文学传统之后,再次肯定了寒山诗在作为“中国文学史的中心”之俗...

    胡安江

    |五明研究|

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  • 冯学成:《中庸》说要第六讲

    自己祖先灵位的殿堂,这和陵墓可是两回事。现在到陕西还能看到汉唐两代帝王的陵墓,但是他们的宗庙早就已经毁了,毕竟一个新的王朝取代旧的王朝以后,肯定不会要前朝的宗庙,而是要新修自己的宗庙。在北京,我们所...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html
  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    慧颜,坐下驾白驴,有天龙、地哑二位神童陪侍。今四川省梓潼县七曲山有古文昌宫一座,殿堂相连,结构宏伟,是文昌帝君的发祥之地。   关圣帝君 简称关帝,又称荡魔真君、伏魔大帝等。道教护法天神之一,与华光...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
  • 也谈朝阳辽代三塔

    值得思考的!  塔造成之后,“往往夜晦,屡放红光。福常住以丰肥,祜上下而和睦”。寺院相当兴盛,其后,寺院的殿堂廊庑不断扩展,寺院格局发生了变化。“佛垄”即指塔,偏于南边,寺院的“大众佥议,欲移中央”即拟...

    王荣国

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08450192215.html
  • 20世纪早中期甘肃石窟的考察与研究综述

    165窟窟前殿堂遗址进行了清理。1963年成立了北石窟寺文物保管所。1962年4月20日吴柏年在《甘肃日报》发表《重现光芒的庆阳北石窟寺艺术》,邓健吾又发表《庆阳寺沟石窟佛洞介绍》一文对北石窟进行介绍...

    魏文斌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html
  • 贵州佛教——文学艺术

    甲乡,始建于清康熙年间,由正殿、观音阁、地母庙、慈云洞组成,前临慕思溪。全寺依山傍水,殿堂与山崖、溶洞结为一体。正殿为重檐悬山式屋顶,八翼角鳌头吻兽木雕撑拱。观音阁屹立于秀峰峭壁间,依山取式,为半六...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
  • 不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧

    道场、藏经阁、持念曼荼罗道场和普贤堂等殿堂楼阁。这就是代宗着不空三藏在五台山建造的规模宏大、建筑雄伟、雕梁榱栋、富丽堂皇、雕塑精致、彩绘华丽、法器齐全、供品甚多、具有印度那烂陀寺风格的名闻遐迩的梵宇琳宫...

    崔正森

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  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    文化殿堂为其提供宝贵讲坛;⑷作为取得至高无上的经学地位的儒学对佛教采取了开放兼容的态度,从而允许五经博士弟子学习佛经;⑸再联系汉哀帝为中国历史上第一位有正史明确记载接受道经思想影响的皇帝,并由西汉王朝...

    任杰

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  • 长安佛教历史进程概论

    ,以文帝所造大兴善寺、东禅定寺,炀帝所造西禅定寺最为宏伟。特别是东禅定寺,“驾塔七层,骇临云际,殿堂高耸,房宇重深,周闾等宫阙,林圃如天苑;举国崇盛,莫有高者”(《续高僧传》卷十八《昙迁传》)。  ...,国家和省、市政府拨专款修葺了卧龙寺、兴教寺,更换了大雁塔盘梯,加固了大雁塔塔基,维修并油漆彩绘大兴善寺各主要殿堂。当年12月至第二年4月,兴教寺方丈妙阔法师在西安几个寺院领众同诵全本《大方广佛华严经...

    增勤法师

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  • 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例

    呈田字形,水磨青砖墙,花岗石墙脚。面板31米,进深44米,内有4个天井取光,使深广1364平方米的殿堂依然明亮开朗。堂内除供奉释迦、阿弥陀和弥勒三佛外,回廊两侧分列五百罗汉,所有罗汉均端坐在1米多高的...

    李利安

    |五明研究|

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